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今日重新修复的牌楼
牌楼后方就是“五仙古观”头门

根据历史记载: 五仙观在历史上屡建屡废,现址亦经历多次变迁。据有关史籍记载:北宋时广州就建有祀奉五仙人的寺院;南宋嘉定年间(1208~1224年)寺观迁至西湖玉液池畔,即今西湖路附近,称奉真观;南宋末年又迁至今广仁路;明洪武元年(1368年)五仙观毁于一场大火;直至洪武十年(1377年),最后迁建于现址惠福西路坡山巷,主持修建者是广东行省布政使赵嗣坚。

明清时期,五仙观规模相当宏大壮丽,殿堂多达十数处。原有照壁、牌坊、山门、中殿、后殿,两侧还有东西斋、三元殿、廊庑等。现在古代的照壁、牌坊、中殿、三元殿和廊庑已荡然无存,供游人参观的只有仪门、后殿、东斋、西斋和“岭南第一楼”等部分旧建筑。仪门还保存有一对用海珠区漱珠岗火山岩刻制的石麒麟,这是国内十分罕见的珍贵文物。

“五仙古观”大字是清同治十年 (1871年)两广总督瑞麟手书
进仪门后是中殿遗址,之后才是后殿。后殿面阔三间长12米,进深三间宽10米,殿高7米,是重檐歇山顶,上盖绿琉璃瓦。正脊两端为回纹饰.中间为两条相向倒立鳌自,正中脊刹是宝物饰。殿的正桁上刻有“大明嘉靖十六年十一月拾贰”等字。内檐施6铺作3抄斗拱,玲拢精巧,四壁作间隔用,原为方格门窗,灵巧通透。整座后殿具有广东明代古建筑的特色,也是广州现存最完整的明代建筑。
整座后殿具有广东明代古建筑的特色,也是广州现存最完整的明代建筑。
海珠区漱珠岗火山岩刻制的石麒麟,这是国内十分罕见的珍贵文物
后殿前我们看到了有四只石羊,石羊神态各异,栩栩如生。最让我们感到惊讶的是,这些石羊都含着笑意,造型十分可爱。想不到久远的的雕塑,竟然拥有今天卡通的造型,实在佩服那些能工巧匠啊!
造型可爱的石羊
在石羊的旁边,我们还发现了两块对联牌匾,一块断成几截,一块仍旧树立。细心阅读上面的文字,上面写着“羊去石存遗踪宛在,瑞□□□垂荫有年”。据说,上联"羊去石存遗踪宛在"(同治辛末孟冬月立),一直都树立观内,但当年下联一直都没有找到。直至2003年五仙观修复首期工程中,负责广场修葺的工作人员竟然在观门石麒麟附近的地下发现了埋藏着的下联碑石。据介绍,碑石被发现的时候已经断裂成几块,拼凑起来也不完整,只有"瑞"、"垂荫有年"5个大字,中间缺了3个字,落款有"……将军书"的字样,也不完整。
这块是断成数截的石碑,我们无法得知遗失的那些文字是什么
这块仍旧树立着的石碑,也可以看出有严重裂痕
进入后殿,我们看到了这里的摆设真的是非常古色古香,酸枝座椅的后面,摆着一块巨大的“五仙”石雕,石雕栩栩如生,仿佛在讲述五仙降临广州,带着这里丰收的故事。
石雕“”五仙降羊城
后殿之后是著名的“岭南第一楼”
殿后坡山之顶有座“岭南第一楼”。明洪武七年(1374),行省参知政事汪广东省洋始建,现建筑是明万历年间重建。该楼通高17米,分上下两层,下层楼基以红砂岩砌筑成一高大方台,台宽14米,深12米,高7米,中间为拱券洞门,前后贯通:上层为本面开放式木结构,呈长方形,面宽11.8米,进深9.7米,13架,4柱,柱金础石,简洁浑厚,重檐歇山顶,正脊饰宝珠鳌鱼。桁梁刻着“乾隆五十三年重建”等字。楼上悬铜钟一口,钟高3米,径2米,重万斤,为广东现存最大的古代铜钟,钟体铸铭篆文“大明国兴武十一年岁次戊午圻孟春十八日辛卯广东等处承宣布政使司铸造”。钟口之下,正对楼基中心方形大井口,与券形洞六相通,形成一巨大“共鸣器”,钟鸣远播,十里相闻。传说因灾方击钟,故有“禁钟”之称。

这里就是著名的“仙人拇迹”

后仪门东边我们看到有个环砌跨栏水池,里面有十块长宽约4米的天然红砂岩石,原来这是一块罕见的原生石,即是旧羊城八景“穗石洞天”中的“穗石”。近前仔细观看,“仙人拇迹”在石面凹处,形似大足印,就像先人踏着这里飞向天界一般。大足印下有一泉眼,名为佗泉,是广州古城内仅存两泉之一,据说印内的这一泓清水,终年不竭。正是“池连浓荫,清风徐来”啊。

在水池的旁边,我们发现有一堆废石,细细观察原来是一些古旧的石墩与石雕,其中有块雕龙与一座没有头的动物石雕。它们到属于哪个朝代的?真的需要我们一起去寻根问底啊!

位于水池边的“废石”,真的知道我们去探索它们的历史啊!
千万不要以为“废石” 真的就是没有任何价值,其实,很多历史的发现就是来自于这些被人遗弃的文物。根据报道,在五仙观进行首期重修时,意外发现"药王殿"的一副残缺对联和"药王殿"石碑。我国各地都有古时的药王庙,古人兴建药王庙通常是为了神医扁鹊,百姓在此祈求身体安康。据记载,广州地区的“药王庙”始建于清顺治十一年,在原番禺县治(番禺县衙在番禺学宫即现农讲所西侧、法政北路);另一说在城隍庙侧(中山四路)。后“药王庙”又迁建于康熙二十五年,在泰康路西横街西侧。此后,史书再没有关于广州“药王庙”的记载。为什么"药王殿"石碑与对联会出现在五仙观里面,至今仍旧是一个迷,值得我们大家一起去研究!
这就是珍贵的“药王殿”牌匾
二十世纪30年代在殿内供奉的五位仙人

 

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五仙观位于繁华的惠福西路,它建于明洪武七年(1337年),是一座祭祖五仙的谷神庙。该观属道教寺庙,寺坐向南,门上大匾上有清代文渊阁大学士、两广总督瑞麟所书写的“五仙古观”四个大字。五仙观是依山而建,有头门、后殿、东斋与西斋、牌楼,牌楼上有四个金漆大字“五羊仙迹”。 五仙观为绿琉璃瓦重檐歇山顶,木构架保存完好,玲珑新巧。后殿东侧裸露的一块红砂岩,上有巨大的脚印凹穴,古人一向认为这是“仙人拇迹”,重点保护下来。明清两代,这里分别以“穗石洞天”和“五仙霞洞”列入羊城八景。

五仙观是根据一个古老而又家传户晓的神话传说而修建的一座寺院。神话传说:周朝时,广州连年灾荒,民不聊生。一天,南海天空飘来五朵彩色祥云,上有身穿五色彩衣、分骑五只不同毛色口衔稻穗仙羊的五位仙人,降临广州。仙人们把稻穗分赠给广州人民,并祝福此地今后永无饥荒。说完,五位仙人飘然离去,留下五只依恋人间的仙羊。后来人们将稻穗撒播大地,从此这里年年五谷丰登。五只仙羊后来化为石羊,好像永久地保佑“楚庭”人民风调雨顺,幸福吉祥。广州因此被称之为“五羊城”、“羊城”’和“穗城’。广州人民为了感激五位仙人,在他们当年降临的地方修建了一座五仙观以示纪念。观中有五仙雕像,伴以五羊石像,五仙又被称之为谷神。 所以说,我们越秀山上的五羊石雕只是一个标志性建筑,而这里才是真正的“仙迹”。